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故宮與周易

減小字體 增大字體 作者:本站  來源:本站原創  發布時間:2010-07-11 15:41:50

    北京故宮作為中國最后兩個封建王朝的宮廷建筑,處處體現著帝王的至高無上。民間大都知道“九五之尊”的說法,故宮的建筑的確與“九”和“五”兩個數字有關聯,如天下聞名的天安門城樓其城臺設五個門洞,面闊九間,進深五間。故宮中許多建筑物的開間多為九間或五間,惟獨太和殿的面寬是十一開間,在整個故宮是獨一無二的。這是為什么呢?在分析太和殿面寬為何為十一開間之前,有必要對中國古代有關數字的概念尤其是“九”、“五”兩個數做一個簡要的介紹。

  “九”、“五”兩個數字與封建宮廷生活的各個方面包括建筑有著密不可分的聯系,有著至高無上的象征意義,只有封建帝王才能享有。這又是什么原因呢?

  一種簡單的說法為:中國古代把數字分為陽數和陰數,奇數為陽,偶數為陰。陽數中九為最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的權威,稱之為“九五之尊”。

  另一種說法認為“九五”一詞來源于《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演,因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成,是極陽、極盛之相。從下向上數,第五爻稱為九五,九代表此爻為陽爻,五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成為了帝王之相。

  這里的“九”本不是具體的數字,而是判別數字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用,竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”兩個數字在建筑上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源于此。

  《周易》是中國最古老的經典之一,歷來被尊為六經之首,對中華民族的各個領域都有深遠影響,因此“九五”一詞來源于《周易》之說應比較可信。

  既然“九”和“五”是封建帝王的象征,為何太和殿面寬為十一間呢?有關資料顯示,太和殿在明朝時叫做奉天殿,面闊九間,進深五間,李自成進京后被毀,清康熙八年(公元1669年)重建時改為十一間。為何改為十一間,據說是當時找不到上好的夠長度的金絲楠木,建成九間的話木材的跨度不夠,只好改成了十一間,以縮短跨度。

  不管這種說法是否屬實,太和殿作為紫禁城的第一建筑,采用十一開間這種獨一無二的形式達到了在建筑群落中脫穎而出、鶴立雞群的效果,突顯出至高無上的尊貴地位。九開間的形式在故宮中被多次運用,在九之上增加一個數字單位只能是十一。因為要保持建筑物正中開門的特征,其開間數必須是奇數。在美學效果上,十一開間還是可以被接受的,十三開間以上除非是長廊,對屋宇建筑來說是太多了點。

  紫禁城建筑中的數字現象還有很多,往往又有著不盡相同的解讀。但我們有理由相信,不管我們現在是否真正理解它們的原本涵義,其創造者——我們的先人,決不是心血來潮,率性而為的。而所有的一切都有著一個統一的目的——禮制、秩序和美的完美結合。

  一種簡單的說法為:中國古代把數字分為陽數和陰數,奇數為陽,偶數為陰。陽數中九為最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的權威,稱之為“九五之尊”。

  另一種說法認為“九五”一詞來源于《易經》。現在流傳下來的《易經》版本據說為周文王所演,因此也稱為《周易》。《周易》六十四卦的首卦為乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六條陽爻組成,是極陽、極盛之相。從下向上數,第五爻稱為九五,九代表此爻為陽爻,五為第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成為了帝王之相。

  這里的“九”本不是具體的數字,而是判別數字陰陽屬性的符號。后來人們把“九”和“五”作為具體的數字來運用,竊以為一來是為了契合代表帝王的“九五”之爻;再者,“九”和“五”兩個數字在建筑上的使用也是非常符合美學原則的。《周易》的釋義詞句有“乾道變化,各正性命,保合太和,乃利貞”。太和殿名字的由來據說就源于此。

  《周易》是中國最古老的經典之一,歷來被尊為六經之首,對中華民族的各個領域都有深遠影響,因此“九五”一詞來源于《周易》之說應比較可信。


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